如去滞气，用青皮；勿多服，多则泻人真气。中热则胃中消谷，消谷则虫上下作，肠胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆，故唾出。
正如中酒发狂，酒去其人帖然也。 其有余于胃，则消谷善饥，溺色黄；不足则身以前皆寒栗，胃中寒则胀满。
若是「下」字，岂有上呕下利而用十枣汤峻剂攻之之理乎？ 今有自太阳再传之说，若果传遍六经，厥阴再传太阳，太阳再传阳明，则何不于厥阴未传太阳之前，预针太阳；而必待传阳明，然后针阳明哉！于此可知三阴从无再传太阳之病，但转属阳明耳。
心下有水气，谓干呕而咳也。 当在服汤已之上可知下之后，复发汗，必振寒，脉微细，所以然者，以内外俱虚故也。
阳得阴解者，谓日中得病，今日夜半愈也。下边两解，不必有战汗，是指其脉渐出而言也伤寒，腹满谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。
脉不芤，知不发战也；脉不浮，知不汗出也；脉自微，知曾经发汗。 细玩诸篇病在太阳，误下，为变不同者，皆因人之藏气不一，各从所入而化，故不同也。