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 【集注】喻昌曰∶太阳篇中,厥逆、筋惕肉而亡阳,用真武矣。9fksfh 若误汗之,则心气愈热,血脉沸腾,故衄而渴、苦烦也;肺失治节,不能通调水道,故饮即吐水也。n0irl1

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 佐竹叶、石膏,清胃热也。61gg4g故主以通脉四逆汤,救阳以胜阴也。8xp7vv

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肾虚水燥,故渴欲引水自救。nsyblj今下利能自止,手足能自温,虽见恶寒蜷卧,乃阴退【集注】程应旄曰∶少阴病,下利而利自止,则阴寒亦得下祛,而又不致于脱,虽有恶寒蜷卧不善之证,但使手足温者,阳气有挽回之机,故可温而救之也。vkcm0s

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盖寒与湿合,不宜大汗,故加白术。pgd2rz设病家人来请,告以病者苦发热,身体疼,师到病患自卧,诊其脉沉而迟,知其瘥也。6vu1vg

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口开,谓喘喝也,喘喝不止,故前板齿燥。3x2wpt以阳病得阳脉,证脉相应,生可卜也;阳病若得阴脉,如暑去秋来,万物虽未即死,然日趋死候,故曰死也。4d51gx

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假令诊其人脉迟,此为病在脏,举一迟脉以例其余也。squr4v若以熏蒸取汗,则发身黄,湿热合也。5runnz

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师曰∶子之所问,脉为医道之根源,当以平旦复会于寸口之时诊之,而虚实见焉。tligbg谓春宜于吐者,是象天之春气上升以立法也。nzaqht

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倘利久热伤其营,营为火化,血腐为脓,则为可清之证也。mazh7x少阴病,四逆,恶寒而身蜷,脉不至,不烦而躁者,死。lmt54h

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【集注】程应旄曰∶此证近于温,有热无寒,汗下温针,均在所禁也。0dg46r若急出过多,则邪气不尽,正气反伤矣。dgqqud

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太阳病,医发汗,遂发热恶寒;因复下之,心下痞;表里俱虚,阴阳气并竭,无阳则阴独,复加烧针。wxkvy3 如一息四至谓之缓;一息七至谓之疾;数时一止谓之促;缓时一止谓之结;至数不乖,动而中止,不能自还,须臾复动,谓之代。d4dv18

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亡血家不可发汗,发汗则寒栗而振。gfh09z厥阴肝木虽为两阴交尽,而一阳之真气,实起其中,此之生气一虚,则三阴浊气直逼中上,不惟本经诸证悉具,将阳明之健运失职,以致少阴之真阳浮露,而吐利厥逆,烦躁欲死,食谷欲呕,种种丛生矣。5pugry

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 其证备,则发热汗出等证,《金匮》已详,不必赘矣。o6tczf法当汗出而解,值天阴雨不止,则湿气盛,虽发其汗,汗大出而病不愈者,但以风气去,湿气在,是故不愈也。1g3trc

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【注】凡少阴四逆,虽属阴盛不能外温,然亦有阳为阴郁,不得宣达而令四肢逆冷者,故有或咳、或悸、或小便不利,或腹中痛、泄利下重诸证也。rm6vu8【注】霍乱者,水饮内发,故吐泻交作也。803ubt

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寒湿不化,故小便不利。4hsb95经曰∶形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。2sproy

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可见阴证不必真直中也,治之一误,寒即中于治法中矣。yovq27 伤寒,厥而心下悸,宜先治水,当服茯苓甘草汤,却治其厥。unpw5x

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中气为阴寒革除,则胃中无根之阳气将欲尽除,伤寒,先厥后发热而利者,必自止,见厥复利。6web1b吐利止,而身痛不休者,当消息和解其外,宜桂枝汤小和之。nustuk

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【注】咳多饮病,小便应不利,若小便利,知无饮也。3a38z1

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阳加于阳,岂有汗出之理?gn801l

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学人于临证时,审其脉证而详辨之,则施治自无误矣。c8ri4i

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若两经、三经,阴阳混淆,不可以一经名者;或一经未罢又传一经,二经、三经同病,不归并一经者,则名曰合病。2rx8lh

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诸脉皆属于目筋,脉紧急,则目上瞪而不能合,目不合,则不得眠也。6rb91t

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